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硬石娱乐场线路·江湖还在,规矩没了?谁是中国黑帮侠文化的最后传承人?盗亦有道

发布时间:2020-01-11 18:05:16 | 人气: 3770

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硬石娱乐场线路,韩非子说:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”《说文解字》云:“侠,俜也。”俜就是使,从人从吏,引申为救助、助人的意思。

(韩非子)

中国侠文化源远流长,中国历史上最伟大的史学家司马迁专门为侠客列了一个传,这就是《史记》的名篇《游侠列传》。

在《游侠列传》的序言中,司马迁着重阐述了侠文化与仁义道德的关系。司马迁总结了中国自上古以来的侠文化,可谓言辞犀利、发人深省。

人总是会遇到麻烦的,帝舜、伊尹、傅说、吕尚、管仲、百里奚、孔子这些帝王将相、知识分子都曾遇到过麻烦,何况处于乱世的底层老百姓!他们的遇到的灾难和麻烦又何其多也!

什么是仁义?当时西汉的草根阶层说过这样一句话,“何知仁义,已享其利者为有德。”对于草根阶层来讲,谁能让我“享其利”,过上幸福的生活,就是仁义!周文王、周武王在商朝看来是乱臣贼子,伯夷、叔齐认为武王伐纣,是以臣弑君,假仁假义,所以耻食周粟,采薇而食,最后饿死于首阳山。然而,后世之人怀念伯夷、叔齐的同时,却不妨碍人们称颂周文王、周武王的千古功业。为什么?因为周文王、周武王诛灭了暴虐的商纣王,让老百姓过上了好生活。这就是仁义!

(伯夷、叔齐义不食周粟)

我国春秋时期最著名的大盗莫过于盗跖,盗跖,原名展雄。可能是因为做强盗做得太出名了,所以世人称他为盗跖,庄子说他“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯,穴室枢户,驱人牛马,取人妇女,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖”。

可就是这样的人,也骂过孔子,《庄子·杂篇·盗跖》有孔子与盗跖的几段对话,孔子劝盗跖回归仁义,盗跖指责儒家假仁假义,孔子不得不佩服盗跖有“三德”,“凡天下人有三德:生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。今将军兼此三者······”

(盗跖怒斥孔丘图)

孔子劝盗跖接受诸侯的招安,成就一番功业,被盗跖断然拒绝。

盗跖还向自己的门徒阐述了“盗亦有道”的思想,他的门徒问盗跖问:“盗亦有道乎?”盗跖说:“何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也。入先,勇也。出后,义也。知可否,智也。分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也!”

这句话的意思是说,要成为有道的大盗必须具备五种品德,入室偷盗之前,还没进屋子,就知道里面藏了什么宝贝,这是圣明的表现;最先敢进入屋子偷盗的人,这是勇敢的表现;偷完了财物以后,最后退出屋子,帮同伴断后的人,这是有义气的表现;知道能不能实施这次行动的人,是智慧的表现;得到了财物,兄弟们一起均分,这是仁义的表现。

这就是“盗亦有道”的出处。

司马迁在《游侠列传》中认为,游侠的品德是值得称颂的,“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。盖亦有足多者焉。”

司马迁认为汉朝建国以来,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等侠客,他们虽然屡犯法网,但是他们个人的品德是高尚的,是值得称赞的。如果他们都是一群暴虐之徒,不讲规矩,士人遇到麻烦的时候,怎么会找他们呢?

(影视剧里的西汉侠客郭解)

那些结党营私,仗势欺人,与豪强狼狈为奸,纵情声色,贪图享乐的人才是最可恨的人,也是侠客们憎恶的人。然而世俗之人分不清何为侠客,何为豪强,把朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等侠客与仗势欺人的豪强相提并论、混为一谈,司马迁说这是令他感到痛心的。

“布衣之侠”、“乡曲之侠”和“闾巷之侠”是值得肯定的,因为他们“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困······”品德高尚,讲气节,他们实践了真正的仁义。

所以了解了中国古代的侠文化,读完司马迁的《游侠列传》以后,再看电影《老炮儿》就知道为什么六哥是值得尊敬的,同样是搞黑社会团伙,六哥是真正的侠客,而谭小飞只是个小混混,正如司马迁所说的,不能把侠客与仗势欺人的豪强混为一谈,真正可恶的是利用权势仗势欺人的人,而不是行侠仗义的侠客。

谁是中国黑帮侠文化的最后传承人?如果《老炮儿》的故事是真正的,那么老炮儿就是黑帮侠文化的最后传承人。如果《老炮儿》的故事是虚构的,那么黑帮侠文化恐怕要往前追述到晚清民国时代。

晚清民国时期的青帮、洪门、还有袍哥应该算是中国侠文化的最后传承人,青帮、洪门、袍哥是晚清民国时期的三大秘密结社组织,是那个时代典型的黑社会。这三大“黑社会组织”都是讲义气,讲名节的,否则革命党人也不会找他们帮忙,晚清时期很多的起义都是会党组织的。至今的四川、重庆还有袍哥文化,称兄道弟,讲义气,不论出身,不论地位高低。

(墨家讲学)

有些学者认为,中国侠文化来源于墨家,墨家讲“兼相爱”、“交相利”、“非攻”,墨家也喜欢搞社团,墨家的人物都是社会底层人物,战国晚期,一些墨家组织可能变成了侠客,用行侠仗义的方式参与政治,用暴力制止暴力,这大概就是韩非子讲的“儒以文乱法,侠以武犯禁”。

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